第二百二十九章乃不敢也 (第1/5页)

第二百二十九章乃不敢也

除了为梅山大学确定新校址外，在其它方面，宋力忠也都提出了许多建设性的意见。

比如在教学内容方面，宋力忠建议在武学学院里增加儒学的内容，而不仅仅将道家和佛家的思想作为基础理论课的内容。这个意见，对李远方来说是很好理解的，但大多数的武林同道所习的武功不是属于道家的就是属于佛家的，从来没有听说有谁是习练儒家武功的，儒家武功，确实是连听都没听说过。

许多人都认为，儒学是书生学的，所以儒学和武学好像有些格格不入，宋力忠耐心地解释说：“不管是道家的还是佛家的，只要在中国，都要受到传统的儒家思想的影响，而且是受到最本原的儒家思想的影响，而不是受到宋明理学化后的儒家思想的影响。佛教是汉时传入中原的，因为和传统的儒家思想差距比较大，所以一直到晋代都没有成什么气候，直到被儒化之后，从南北朝开始，才逐渐在中原形成一定的规模。所以说传到后世的佛学，其最深层次的思想还是儒学，尤其是我们这个学校准备宣讲的天台宗的教义，就是和儒学思想最接近的。要想领会最深层的佛学思想，不对儒学进行一下研究是不行的。至于道家，传到今世的道家思想，其实已经不是当初纯粹的道家，而是春秋时期儒家、道家、阴阳家、五行家等等的大杂烩，不过是以道家的名义和形式存在而已。从中华本土发展出来的所有思想，多多少少都受到一部易经的影响，但道家对易经的解释到了后世已经偏离了正确的轨道了，尤其是从道法的传世经典周易参同契开始。从儒家的角度出发，易经本来是讲述立足于‘天道公平’原则的‘中庸’思想的，但到了后世的道家这里，就完全走了样，甚至于变成了纯粹占卜算卦用的书。所以要想领会出道家最本原的思想，还是得从保留了原始经文解释的儒家思想入手。”

坐在现场听宋力忠说道的，基本上都是武林中人，说实话很少有人有多少理论基础的，被他这一番理论说得晕乎乎的，想反驳都无从下手，只听他越说越神乎，越说越有理，只能全都点头称善。戴逢春则好像发现了什么秘密似的说道：“难怪宋师兄你的武功练得这么高，原来是把握了武学中的最基本理论！照这么说的话，等这个学校办起来后，除了教武功外，你连儒学理论也可以教了。”宋力忠摇了摇头说：“儒学理论还得真正的儒学专家来讲，我这个半桶水就不用上来现眼了，这方面的老师，还是由钱老来作安排吧。”

在教学内容的第二个方面，宋力忠

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